Личная встреча

Друзья! Думаю, вы согласитесь, что есть большая разница между встречами личными и заочными - телевизионными, телефонными или через посредников, что уже и встречами назвать трудно. У многих из нас в разных местах немало родственников, друзей или знакомых, с которыми нам, так или иначе, хотелось бы встретиться. Иногда мы только понаслышке знаем о людях, с которыми нам бы тоже очень хотелось встретиться лично. Вот, к примеру, я вспоминаю первую встречу с Георгием Петровичем Винсом и Ярлом Николаевичем Пейсти. Когда я слышал, что они где-то посещают церкви, я думал - вот хорошо, что они там встретились со своими друзьями, мыслями интересными с ними поделились+ Но когда мне сказали, что они будут у меня дома - это сразу все изменило, это же совсем другое дело! Во-первых, я дома все приготовил и продумал сразу ряд вопросов. Я никогда не упускал возможности посоветоваться о том или ином с такими опытными братьями. Вот как меняет наше отношение личная встреча. И как бы ярко кто ни рассказывал о своих впечатлениях, ничто не сравнится с личной встречей.

Вот и здесь, в собрании, мы регулярно встречаемся лицом к лицу. Нам это стало как-то привычно, не правда ли? А куда нам еще пойти в воскресенье? Конечно же, в собрание. И это верно. Но это лишь одна сторона наших привычных действий. И другая сторона - мы приходим сюда для встречи с Богом. Может быть, не все и не всегда четко осознают это стремление. Но я знаю много случаев, когда кто-то сюда не просто приходит, а обязательно стремится для этой встречи, личной встречи с Богом, не в компании с кем-то. Как на медицинский апойтмент по эмердженси.  Сегодня, сейчас, немедленно!

В книге "Иисус - моя судьба" пастор Буш, из Германии, описывает жизненный эпизод, пережитый им лично. Это было в трудные времена для народов Европы, во времена войны фашистов против всего мира. Особенно трудные испытания пришлись и на долю верующих. Он говорит, что часто до него доходили слухи, что как в других местах, так и в их городе, довольно активно действовало особое подразделение гитлеровской системы - гестапо. Повестки о явке туда получали то одни, то другие и движение, как правило, было ван вэй, как у нас говорят. Только в одну сторону. Редко кому удавалось вернуться назад. И мысли у некоторых, конечно, были такие, что это, мол, касается только других. Если вести себя лояльно, то будет все в порядке. И мысли пастора в этом направлении не были исключением из общего понимания. Но вот, рассказывает он, совершенно неожиданно пришла повестка и ему. Тоже туда вызывают. И тогда уже стало все по-другому. Не понаслышке, а воочию. Пришел, говорит, в кабинет и незаметно так оглядываюсь - на столе замечаю папки там всякие со всевозможными надписями неинтересными. Но на одной, весьма пухленькой, замечаю свою фамилию. Ого! А обо мне, что тут так много? И сердце сразу в пятки ушло. Это же не что-то там постороннее. Что сейчас будет? Может и для меня окажется ван вэй?

И мы сегодня пришли на встречу, которая так же касается каждого из нас в отдельности, лично. И касается не только там сегодняшнего или завтрашнего дня, а, возможно, вечности. Разве, только что, не видим папочку со своей фамилией. Воображения не хватает? Возраст или солидный банковский счет нам в этом мешает? Несколько размытое понятие мы имеем о пределах этой вечности. А события каждого дня нам ни о чем не напоминают? Конечно, об этом чаще вспоминают, здесь неподалеку, в красном стариковском доме.  А что те, кто совсем уж рядом, кто благополучно пока едут в автомобилях или переходят дорогу на красный или даже  на зеленый свет, в тихих квартирках слушают радио, читают книжки или смотрят телевизор, находятся на привычных рабочих местах? Разве строители не падают с крыш, не попадают пешеходы под колеса автомобилей, разве не сокрушаются даже молодые жизни в автокатастрофах, порою в самых неожиданных местах, не настигают сердечные приступы в постелях?

Все происходит так неожиданно и быстро, что потом уже не до размышления о вечности, а она сама реально предстает в своей неотвратимости. А там - уже и личная встреча с Богом. С Богом-судьей. И в нашей личной папке представлены все документы, касающиеся нашего прошлого и настоящего с абсолютной точностью. И тут, уж, ни убавить, ни прибавить.

Сегодня утром мы слышали хорошую проповедь, касающуюся нас и деток наших. Одни и те же факты слушатели воспринимали совершенно по-разному. Одних это остро касалось, и были у них слезы на глазах, а некоторые так слушали даже равнодушно - это не про меня. Ладно, если у кого-то вовсе нет детей, но ведь есть такие, что уверены, будто с их детьми все в полном порядке. Может, у соседей, что-то там не так, так им давно пора было об этом сказать, дети-то их совсем распустились.

Сейчас у меня есть большая просьба ко всем без исключения, давайте в смирении воззовем к Господу: Господи, говори лично ко мне, я хочу Тебя слышать!

И желающий слышать - обязательно услышит. Аминь.

В Священном Писании есть специальное место, подходящее к нашему случаю. Дело было давно, но сказано будто для нас. Об этом мы можем прочитать в книге Исход, 33 глава, с 17 стиха.

"И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. Моисей сказал: покажи мне славу Твою".

Братья и сестры! Библия представляет нам необычный момент, момент личной встречи человека с Богом. Это, наверное, самое важное, что мы должны иметь в своей жизни - личную встречу с Богом. Конечно, она не будет похожа на эту, у каждого должна быть своя встреча.

Детки, к вам я обращаюсь. Cкажите, кто из вас имеет друзей?

Вижу, вижу - все имеют друзей. А теперь назовите кого-то из них. Кто, кто? А, родители. Хорошо. Слышите родители? Прекрасно, когда родители - в числе первых друзей. А еще назовите. Можно из подружек. А вот и подружка - Таня. Откуда же пошло ваше знакомство? Родственница? Вы встречаетесь, разговариваете? Понимаю. Вы встречаетесь, разговариваете+ Вероятно все вы встречаетесь, разговариваете с друзьями, вместе играете. А кого вы знаете еще, но никогда не видели? О, как много желающих сказать о таком друге. Слышу, что вы говорите о Боге. Вероятно, многие вспомнили детское стихотворение: "Бога я не видела, но я Его люблю".

Но вот еще вопрос - можно ли кого-нибудь знать, ни разу не видя и не слыша о нем?

Приходит на память знакомая фраза, не правда ли: "О, того брата я знаю". Чаще всего так бывает, когда мы сначала слышим о ком-то, а потом еще и увидим. А может, когда уже и пуд соли вместе съели. Конечно, тогда с полным правом говорим - того брата я знаю. Это самое надежное знание. Однажды мне пришлось сочитывать одну пару, у которой знакомство до этого было лишь по телефону, да еще по письмам.

Но настало время и личного, очного знакомства. Я присутствовал при этой встрече в аэропорту. Я тогда сказал жениху - вот, мол, теперь ближе познакомитесь, да можно будет и о свадьбе говорить. Но жених тут же сказал: "Брат, Александр, а что тут откладывать - мы увиделись, можно о свадьбе уже объявлять".

Почему я об этом подробно так говорю? Чтобы и детям было понятно - в большинстве случаев главным в деле знакомства бывает личная встреча. Только тогда мы можем уверено говорить, что знаем того или иного человека.

И, наконец, я хочу сказать, что основная проблема человечества заключается в том, что очень многие не знают Бога. Не знают Того, Кто все и всех соединяет.

Вот и у Моисея решающей оказалась - личная встреча с Богом. Правда, могут сказать, что еще в 11 стихе сказано, что Моисей уже лично говорил с Богом. Да, но сказано лишь, что "говорил".

Сейчас мы пройдемся по нескольким стихам Библии и будем особенно внимательны. Возможно, именно это время Господь с каждым в отдельности будет говорить.

Вот Бог сказал Моисею: "Ты приобрел благоволение в очах Моих".

Моисей, как благоразумный человек сразу же воспользовался моментом.

Представляете, если бы кому из нас начальник на работе сказал "ты приобрел благоволение в очах моих"? Ну, как бы не воспользоваться случаем, чтобы попросить поднять зарплату или замолвить за вас словечко, чтобы вам квартиру бесплатно выделили где-то там у вас на родине, чтобы можно было уже без проблем поехать в отпуск. Или еще о чем-нибудь давно желанном. То есть не упустить редкий момент в жизни.

И Моисей не растерялся попросить самого важного для себя. "Моисей сказал: покажи мне славу Твою".

Заметим, что Бог не отказал ему: "И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых". Ты, мол, нужен Мне еще на земле. Есть еще важное дело для тебя. Но просьба будет исполнена особенным способом: "вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо".

Дорогие братья и сестры! Вот ярчайший образец Божией любви, который представил Он нам всем через Моисея. Помните слова, записанные Духом Святым в послании апостола Павла "А это были образы для нас+ Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор.10:6, 11). Бог говорит, что в минуту опасную Он прикроет нас Своею рукою.

От Бога это и к нам пришло. Разве не так поступаем мы с нашими детьми, когда, гуляя, скажем, на улице вдруг увидим, бегущую навстречу грозную собаку, мы, прежде всего, невольно прикрываем руками ребенка. И мы,  все с вами, такие же дети для Отца нашего Небесного. Я уверен, что каждый сможет вспомнить немало подобных примеров из собственной жизни. Бог прикрывает нас Своею рукою, даже не дожидаясь просьбы с нашей стороны. Иногда не успеешь даже подумать об этом, а Бог нас уже прикрыл Своею рукою. Он спас нас также и на кресте Голгофы. Сможет ли кто возразить на это?

А, ведь, нередко случается, что в минуту опасности некоторые впадают в панику, теряются, бегут за помощью кто знает куда, совершенно забывая, что самый надежный спаситель - это Бог, самая надежная рука - у Бога, как Он и сказал Моисею "покрою тебя рукою Моею".

Обратим теперь внимание на другой эпизод из тех же событий.

"И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил". На прежних скрижалях Бог Своим перстом написал для Своего народа главный документ - Закон Божий.

Но, как видим, даже такого доверенного человека постигла тогда невоздержанность - порочная человеческая черта всех времен. В момент, может быть, и оправданного гнева он сгубил главный документ, написанный самим Богом для всего народа - величайшее послание не от царя соседнего государства или даже царей нескольких государств, а от самого Бога.

Представьте себе, что ведь и на наших индивидуальных сердечных скрижалях, Бог начертал Свой закон - закон Духа.
Закон духа освободил меня от закона греха и смерти, - говорит апостол Павел в одном из своих посланий. Бог дал нам подробный духовный закон, чтобы мы знали, как нам жить и общаться друг с другом, как нам общаться с Ним. Но мы, к сожалению, как и Моисей способны, порой, к невоздержанности, ко временному, хотя бы, забвению - кто мы, христиане? Какова наша миссия на земле, в чем мы наставлены, какому закону безоговорочно нам нужно повиноваться. Тут-то мы и можем встретить номинального христианина, который с горечью в сердце, осознавая свое сиюминутное плачевное духовное состояние, вспоминает, каким прекрасным было время его первой встречи с Богом. Время его активного служения Небесному Отцу, семейного общения с Ним в духе. И вот оказались разбитыми сердечные скрижали. Остались только неудобоносимые осколки, да кровоточащие раны. Нет больше мира, любви и радости долгожданной встречи. Все лучшее уже прошло, а что же впереди?

Дорогие друзья, для тех, с кем случилось такое, я сейчас передаю радостную весточку от Господа: "Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил". Это говорит о том, что Бог восстанавливает скрижали сердечные. Это важно знать и помнить. Если кто-то подумал сейчас: "Ну, это, мол, опять не про меня, я не такой, и с Богом я в постоянном общении, мои скрижали не повреждены", - скажу откровенно, что это опаснейшее заблуждение. Предлагаю вспомнить о Ниневии или слова Господа из послания Лаодикийской церкви: ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Никто не знает, что может произойти с ним завтра. Приходится слышать иногда от таких "благополучных" братьев вопрос изумления: "И что это Бог меня так наказал, я же всегда+".

В Священном Писании прямо говорится, что Бога в таких случаях винить нельзя, полезнее всего поискать причину происшедшего в самом себе. Бог говорит, что скрижали ты сам разбил. Но вытеши себе новые, и Я напишу слова, какие были на прежних скрижалях.

Прислушаемся к этим словам обещания, представим для работы Богу свои сердца.

Бог сказал Моисею: "Будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там, на вершине горы; +И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные".

А что, если представить себе иное развитие событий. Что, если бы Моисей, получив такое обнадеживающее обещание, ушел счастливый в другую сторону, как Иона, и не вернулся. Много ли было бы проку с того? Обещание было, можно сказать, гарантию в руки дали, как выигрышный лотерейный билет, который он так и не проверил.

Обратим свое внимание так же на такое место: "встав рано поутру"+

Господи, ну зачем же так рано, я бы поспал еще, хотя бы до двенадцати. На вечернее собрание бы пришел. К сожалению, так и делают некоторые. Зачем, мол, так рано в этот день вставать, ведь, всего-то два выходных, а то бывает только один. Господи, с утра пообщайся с другими, а я все-таки посплю. Вечером точно приду. Вечером - самое лучшее.

А еще бывает и такое: спросишь брата или сестру - а когда вы общаетесь с Господом? И скажут в ответ - вечером, чаще всего - перед сном.

Но мы знаем, каково бывает у человека состояние после рабочего дня, особенно еще и после овертайма где-нибудь. Тут бы скорее покушать и до постели добраться.

Вот у Моисея такого-то не было. Встав рано поутру, он взошел на гору Синай. Общение с Богом происходило утром.

Утром, когда мы еще не обременили себя делами, лучше всего Душа открывается пред Богом.

Друзья, утром, идя в собрание, мы приготовили наши сердечные скрижали? Чтобы Бог мог на них писать? Прежде чем сесть здесь на скамейку, нужно бы каждому сказать: "Господи, вот я. Я готов тебя слушать". Слушать не проповедника с кафедры, но Бога. У него всегда есть, что нам сказать. И большую ошибку допускают те, кто говорит в сердце своем: "Вот сегодня все проповедники, как на подбор - один лучше другого, просто заслушаться можно". Или иначе: "Ну, и проповедник сегодня был - лучше бы не выходил на кафедру". Это значит только одно - мы не за тем пришли в собрание.

Итак, Моисей взошел на гору. И Бог сказал ему: "Я знаю тебя по имени+Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою".

Что это? Разве Моисей не знал еще имени Бога? Знал. Что же тогда еще этим хотел сказать Бог? Прочитаем следующее место: "И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу". Вот только сейчас Моисей, узнал, кто его Бог, во всей Его полноте. В это время и состоялось настоящее личное знакомство Моисея с Богом.

Вдумаемся в каждое слово имени Бога. Бог - Человеколюбивый, Милосердный, Долготерпеливый. Не всегда после нашего согрешения Бог сразу же посылает наказание. Не зная полного имени Бога, люди склонны впадать в серьезную ошибку. Согрешив один раз и не получив тотчас наказания, не без помощи врага душ человеческих, мы можем подумать так чисто по-житейски: раз нам с рук это сошло один раз, то может сойти и другой. А потом пошло и поехало. Возникает ложное понятие безнаказанности. А Бог Долготерпеливый потому, что Человеколюбивый. Но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. И уж не дано нам знать, на котором из наших злых дел долгое терпение Бога иссякнет. Не останется зло без наказания. "Страшно впасть в руки Бога живого"! (Евр.10:31). И не лучше ли детям не испытывать терпение отца своего?

Еще одно из имен - Милосердный. Это имя стоит в одном ряду с двумя другими: Человеколюбивый, Долготерпеливый. Это лучшие черты доброты, которые он передал и человеку, что и мы с вами больше всего ценим в других. Как мы благодарны бываем людям милосердным, искренне сочувствующим в горе и беде своим ближним. Эта черта должна быть неотъемлемой в христианском характере. Мы не зря иногда говорим о явном проявлении милосердия - вот это поступок христианский, или с ним, мол,  поступили по-христиански. И Богу это приятно.

Он Истинный и Многомилостивый, сохраняющий милость до 1000 родов. Давайте представим, что какому-то человеку Бог оказал милость и распространил ее на 1000 последующих родов. Не то, что на внучку или правнучку. Нам это трудно осознать или представить. Но именно так и бывает. Не зря же мы имеем массу примеров, когда люди говорят: "И за что это ему такое счастье выпало, за какие заслуги это все он получил"? Действительно ни за какие свои личные, допустим, заслуги. Это он из этой  тысячи родов. Хотя он и пятого, не то что десятого колена своего не знает, но Бог знает.

Вот я и сам понимаю, что много милостей, которые оказывает мне Бог, я лично не заслужил. Но принимаю их с благодарностью. Через кого-то они ко мне перешли. При этом как же не прославишь Бога?

И далее читаем: "прощающий вину и преступление и грех". Вот как давно это открыл людям Бог через доверенную личность - Моисея. Бог и только Бог может прощать грехи человеку. Мы прекрасно помним, как ополчались иудеи на Иисуса Христа, когда Он говорил, что кому-то прощает грехи.

Часто с прощением мы обращаемся к людям, или сами просим простить нам, сожалея о тех или иных своих поступках. Это тоже правильно. Мы или нам могут простить. Мы даже готовы воздать вчетверо, но не прощеный грех останется. Католическая церковь на основании наместничества и непогрешимости папы римского пыталась (да и сейчас пытается) вместо Бога прощать грехи за деньги, продавая, как картофель, индульгенции.

Друзья мои, может ли человек в здравом уме, купив, скажем, за тысячу долларов какую-то бумажку, а затем, воздев руки к небу, воскликнуть: "Господи, вот я и свободен от греха"! И, наконец, представ пред Господа у подножия Его престола, протянув бумажку заявить: "Вот еще там, на земле, я купил это и теперь мне надобно с теми, кто направляется в рай".

Примерно к такой ситуации пытаются подвести простаков сторонники продажи индульгенций.

Можно не сомневаться, что услышат такие грешники слова, записанные в Евангелии: "Отойдите от Меня все делатели неправды". Или не читали: "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы. +Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает"?

Дорогие мои! Коль кто из присутствующих, поступив где-то беззаконно, чувствует угрызения совести, думает - не обо мне ли говорится, - скажу без сомнения: именно к вам и говорит сейчас сам Бог "Прощаю вину и преступления и грех". Нужно немедленно обратиться к нему с просьбой о прощении грехов мысленно или вслух, но только искренно, с раскаянием, с сокрушенным сердцем и с верою, что Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Было бы ошибочно пропустить следующее место: "не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода".

Об этом некоторые стараются не только не говорить, но даже не думать. Конечно, не очень это приятно. Но, ведь, справедливо, в очах Господа.

Мне неоднократно приходилось зачитывать это место конкретным людям, особенно тем, кто усыновлял неизвестных детей. Иногда и приемные, и истинные родители сокрушаются, что делают столько добра детям, а вырастают какие-то монстры, или что-то чуть получше, но вовсе не такие, как бы хотелось. Иногда дети бывают совершенно не похожи ни внешне, ни по характеру на своих биологических родителей, что уж говорить о чужих.

А чего ждать хорошего, если где-то в роду были наркоманы или алкоголики и на них лежит вина из какого-то третьего или четвертого рода, о которой не знают ни близкие, ни чужие? На них же может быть проклятие через своих родителей или прародителей, и это переходит из поколения в поколение, и нет спасительной остановки, никак не прервется цепочка неблагополучия. Вот и бьются приемные или настоящие родители в клубке проблем. Никакие благороднейшие методы воспитания не помогают.

Особенно серьезной может быть чья-то вина против Бога. Такой грех как чародейство, оккультизм. Это могло быть в каком-то дальнем родстве. Дети понятия об этом не будут иметь, но последствия окажутся плачевными именно для них.

Если кто-то знает, что такая беда случилась в каком-то родстве, мой совет - не отмалчивайтесь. Обратитесь к служителям в церкви, поищите душепопечителей. Они подскажут, что нужно делать. Любыми способами надо стремиться прервать эту губительную цепочку. Бог справедлив и многомилостив. Покаявшегося грешника Бог простит, хотя и без наказания не оставит. Но лучше все же понести наказание и получить прощение, чем вечно ходить под проклятием.

И Моисей, когда близко познакомился с Богом, "тотчас пал на землю и поклонился Богу". Он упал и сказал "сделай нас наследием Твоим". В сердце Моисея тотчас появилось желание помолиться Богу. Он полностью осознал, кто же пред ним.

Друзья! Всякий раз, когда мы встречаемся с Богом, у нас рождается настойчивое желание молиться. И наоборот, если такого желания нету, то мы должны осознать, что у нас не было встречи с Богом. Значит, что-то, где-то не то. Мы пропустили с Ним встречу.

Сейчас мы были свидетелями встречи Моисея с Богом, услышали его искреннюю молитву. И у нас в духе произошла встреча с Господом. И Он напомнил нам, кто Он такой. Как Он любит, как наказывает за грехи наши, как Он милует, как прощает. Как прекрасно, если у нас возникает желание пасть на колени пред Ним и воскликнуть: "прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим"!

Аминь.